Udumbara

Estereograma

2012-02-14T19:39:00.000-08:00

Sunshine

2012-01-16T21:52:00.000-08:00

LSD Dream Emulator

2012-01-16T21:17:00.000-08:00

Universo

2012-01-16T21:03:00.000-08:00

Alicia en el país de la distorsión

2011-11-20T14:19:00.000-08:00

Malice in Wonderland

Jefferson Airplane, White Rabbit

Créditos a SoulLove

Kenneth Anger

2011-11-12T18:44:00.000-08:00

Rabbit's Moon, 1979

Eaux D'Artifice, 1953

Inauguration of the Pleasure Dome, 1954

Puce Moment, 1949

Invocation of my Demon Brother, 1969

Alice in Wonderland - Bassnectar

2011-11-12T18:03:00.000-08:00

Christopher McCandless

2011-09-23T21:53:00.000-07:00

12 de febrero de 1968 - 18 de agosto de 1962

"Camina dos años por la tierra. Sin teléfono, sin piscina, sin mascotas, sin cigarrillos. Libertad absoluta. Un extremista. Un viajero de lo estético cuyo hogar es el camino. Y ahora después de dos años de caminata, llega la aventura final y más grande. La batalla culminante para matar al falso ser interno y concluir victorioso la revolución espiritual. Sin estar ya más envenenado por la civilización él huye, y camina sólo por la tierra para perderse en la naturaleza".

"No debería negarse que la libertad siempre nos extasió. Es asociada en nuestras mentes con un escape, de la historia y la opresión y leyes y fastidiosas obligaciones. Libertad absoluta. Y la carretera siempre condujo al oeste".

"La libertad y la simple belleza son demasiado buenas para dejarlas pasar".

"Creo que las carreras universitarias son un invento del siglo XX y yo no quiero una".

"Estás equivocado si piensas que la alegría de la vida viene principalmente de la alegría de las relaciones humanas. El lugar de Dios está alrededor nuestro. Está en todas las cosas y en todo lo que podemos experimentar. La gente sólo necesita cambiar la manera en que ve las cosas".

"Algunos sienten que no merecen el amor. Se esconden en lugares vacíos...para dejar los vacíos en el pasado".

"La auténtica cosecha de la vida cotidiana es tan intangible e indescriptible como los matices de la mañana o la noche. Es como atrapar un poco de polvo de las estrellas o asir el fragmento de un arco iris".

"La felicidad sólo es real cuando es compartida".

"Lo mejor que puedo hacer con la muerte es tratar de aprovechar la vida".

"Into de Wild", Sean Penn, 2007

Adaptación del libro del mismo nombre, de Jon Krakauer,

que cuenta la la historia de Christopher McCandless.

Descarga el libro Into the Wild PDF

Lola Rennt

2011-09-16T23:39:00.000-07:00

Lola Rennt, Tom Tykwer, 1998

"Nunca cesamos de buscar y aún así, al final de toda nuestra búsqueda, regresamos al punto de partida y por primera vez comprendemos ese lugar" - T. S. Eliot.

Sedmikrásky

2011-07-18T23:01:00.000-07:00

Sedmikrásky (Las Margaritas), Vera Chytilová, 1966

El Deber de la Desobediencia Civil

2011-07-18T22:14:00.000-07:00

"Acepto de todo corazón este lema: 'El mejor gobierno es el que gobierna menos', y me gustaría que ello se pusiera en práctica con mayor rapidez y sistemáticamente. En los hechos significaría algo en lo que también creo: 'El mejor gobierno es el que no gobierna en absoluto'. Y cuando la gente esté preparada para ello, ese será el tipo de gobierno que tendrá. En el mejor de los casos, el gobierno es algo conveniente, pero en su mayoría los gobiernos constituyen algo inconveniente y, a la larga, todos lo son de algún modo. Las objeciones manifestadas contra la existencia de un ejercito regular, que son muchas y bien sólidas, y que merecen prevalecer, en última instancia también pueden esgrimirse en contra de la institución gubernamental. El ejército regular es sólo un brazo del gobierno establecido. El gobierno en sí, que constituye apenas la modalidad elegida por el pueblo para ejecutar su voluntad, es igualmente susceptible al abuso y la corrupción antes de que el pueblo pueda actuar a través del mismo".

"Porque el gobierno es un simple recurso por el cual los hombres tratan de convivir en paz y es tanto más conveniente cuanto menos interfiere en la vida de las personas".

"¿Debe el ciudadano someter su conciencia al legislador por un solo instante, aunque sea en mínima medida? ¿Por qué posee entonces cada individuo una conciencia? Considero que primero deberíamos ser hombres, antes que ser súbditos. Lo deseable no es cultivar el respeto a la ley, sino a la justicia. La única obligación que tengo derecho de asumir es la de hacer siempre lo que considero correcto".

"La ley nunca hizo al hombre un ápice más justo, y debido al respeto que le infunde, hasta el mejor intencionado se convierte diariamente en un agente de injusticia".

"La masa de hombres sirve al Estado, no principalmente como hombres sino como máquinas, con sus cuerpos".

"Unos pocos, como héroes, patriotas, mártires, reformadores en el gran sentido, y hombres, sirven al Estado también con sus conciencias, y necesariamente le oponen resistencia en gran medida; y casi siempre se los trata como enemigos. Un hombre sabio sólo será útil como hombre, y no aceptará ser 'arcilla' ni <<obturar un hueco para detener al viento>>, sino que dejará al fin ese orificio a sus cenizas".

"Toda votación es una especie de juego como las damas o el backgammon, con un leve tinte moral, un jueguito entre lo correcto e incorrecto, con incógnitas morales, naturalmente acompañado por apuestas. El carácter de los votantes no entra en juego. Quizá deposito mi voto, porque lo creo correcto, pero no estoy vitalmente comprometido con que lo correcto prevalezca. Estoy dispuesto a dejarlo en manos de la mayoría. La obligación de mi voto, por lo tanto, nunca excede el plano de la prudencia. Inclusive, votar por lo correcto no equivale a hacer algo por ello. Apenas significa expresar bien débilmente ante los demás el deseo de que lo justo debería prevalecer. Un hombre sabio no dejará lo justo a merced del azar, ni deseara que prevalezca ante el poder de la mayoría".

Extractos de "El Deber de la Desobediencia Civil, de Henry David Thoreau"

Cocteau Twins

2011-07-18T21:33:00.000-07:00

La Planète Sauvage

2011-07-18T21:18:00.000-07:00

La Planète Sauvage, René Laloux, 1973.

Magia del Caos

2011-07-17T22:43:00.000-07:00

El fundamento primordial de la magia del caos es la utilización de la meta-creencia, es decir, la adopción temporal de un paradigma mágico para crear la tensión psicológica necesaria para el ritual. Con frecuencia se anima al practicante a crear sus propio métodos y sistemas de creencias o a combinar sus propias invenciones con la tradición ocultista que mejor le parezca para la realización de un ritual específico.

Principios generales

Es frecuentemente individualista y con libertad toma prestado de otros sistemas de creencia, debido a que usa la creencia como herramienta central. Algunas fuentes comunes de inspiración incluyen áreas tan diversas como la Ciencia ficción, las teorías científicas, la Magia Ceremonial tradicional, el Neochamanismo, la Filosofía oriental, las religiones mundiales y la experimentación individual. Algunos también usan drogas psicodélicas en una práctica conocida como quimiognosticismo.

Términos y Prácticas de la Magia del Caos

El estado de Gnosis

El estado gnóstico es logrado cuando la mente de una persona está concentrada en un sólo punto, pensamiento, o meta y todos los demás pensamientos son echados fuera. Cada uno de los practicantes de la magia del caos desarrolla sus propias formas de alcanzar este estado. Todos estos métodos se basan en la creencia de que un simple pensamiento o deseo dirigido que se experimente durante el estado gnóstico y luego sea olvidado rápidamente, es enviado al subconsciente, donde se arraiga y sin los obstáculos e interferencias de la mente consciente puede provocar resultados y cambios en el mundo material.

Según esta creencia, los rituales, meditaciones y otros elementos específicos de las formas más tradicionales de magia no necesitan ser entendidos como valiosos en sí mismos, sino como tan sólo técnicas que inducen a la gnosis.

El cambio de Paradigma

Un ejemplo de un cambio mágico de paradigma es la realización de un rito Lovecraftiano un día, y luego la utilización de una técnica de magia de runas para el próximo ritual. Estos dos paradigmas mágicos son muy diferentes, pero mientras el individuo este usando uno de ellos, él creerá completamente en este paradigma al extremo de ignorar a todos los demás sistemas de creencia (a menudo contradictorios).

Algunos magos del caos piensan que el probar creencias inusuales y a menudo extrañas es en sí una experiencia que vale tener y consideran a la flexibilidad de creencias como una forma de poder o libertad en un sentido cibernético de la palabra.

La creencia como una herramienta

La magia del caos afirma que la Creencia puede ser una fuerza mágica activa. Esto enfatiza la flexibilidad de la creencia y la habilidad para escoger conscientemente las creencias personales, con el objeto de aplicarlas como una herramienta en lugar de considerarla una parte relativamente invariable de la personalidad.Varias técnicas psicológicas son utilizadas para inducir a la flexibilidad de la creencia. Otros magos del caos opinan que no se necesita de "creencia" para hacer magia.

Énfasis en el ritualismo creativo

La modificación y la innovación del ritual tienen lugar en todas las tradiciones mágicas y religiosas de diferentes maneras. En el caso de la Magia del Caos, la idea de que los sistemas de creencia y técnicas que inducen a la gnosis son intercambiables ha conducido a una particularmente amplia variedad de prácticas mágicas. Muchos autores explícitamente animan a los lectores a inventar su propio estilo mágico.

Robot Carnival: Presence.

2011-07-17T07:13:00.000-07:00

Valerie a týden divu

2011-06-19T21:51:00.000-07:00

Valerie a týden divu, by Jaromil Jires, 1970.

Audrey Kawasaki

2011-06-19T21:17:00.000-07:00

There's Only One Sun

2011-06-18T19:14:00.000-07:00

A short film directed by Wong Kar Wai for Philips' Aurea HD Flat TV

Broadcast and The Focus Group

2011-06-18T16:59:00.000-07:00

Lasse Hoile

2011-06-18T16:43:00.000-07:00

Protesta Silenciosa Thich Quang Duc

2011-06-05T22:12:00.000-07:00

Thich Quang Duc: "Antes de cerrar los ojos y dirigirme hacia la figura de Buda, suplico respetuosamente al presidente Ngô Đình Diệm que tenga compasión de los habitantes de la nación y que desarrolle una igualdad religiosa... Llamo a los venerables reverendos, miembros de la sangha y predicadores budistas para que se organicen y hagan ofrendas con el objetivo de proteger el budismo." ******
[Om Mani Padme Hum. No hagas nada dañino; Haz solo el bien, Entrena tu mente: Esta es la enseñanza del Buda.

Círculos de muerte

2011-05-24T20:15:00.000-07:00

Cada grupo de hormigas tiene una tarea designada. Cuando la labor de la hormiga guía falla, el resto de hormigas, desorientadas, comienza a dar vueltas en círculos, llegando a formar enormes masas de sí mismas, círculos que sólo acaban con el regreso de la hormiga guía, o con la intervención de un factor externo que disuelva el anillo. Pero cuando esto no sucede, las hormigas avanzan sin cesar, hasta desvanecerse en la muerte colectiva producto del agotamiento de caminar incesantemente hacia la nada...

El sueño de la razón produce monstruos

2011-05-22T19:14:00.000-07:00


"El sueño de la razón produce monstruos", Goya

Ghost in the Shell 2: Innocence

2011-05-22T19:06:00.000-07:00

...Conmoción...

Gustav Klimt

2011-05-09T20:25:00.000-07:00


El Beso


Portrait of Adele Blouch Bauer


Danae


Pallas Athene

Die Music

Judith

Tree of Life

Lilium, Elfen Lied

2011-05-08T22:45:00.000-07:00

Versión original en latín

O si usque edita victus spientia, Et lingua deus no praetendiese

Beatus vir, qui suffer tentationem

Quoniam cum probatus fuerit accipient coronam vitae

Kyrie ignis divine eleison o quam sancta, quam serena,quam benigna,quan amoena

O Castitatis Lilium

Versión en español

Oh,si hasta el derrotado
pretende elevar su sabiduria y sus palabras,

Dichoso es aquel que sufre
por esas heridas y la tentación de la vida
Señor,Fuego divino,ten piedad

De tan santa,tan serena, tan benigna, tan amena
De tan puro lirio.

Comparación con las pinturas de Gustav Klimt

La Fée Verte

2011-05-05T15:44:00.000-07:00

La Absenta o Hada Verde, es una de las bebidas espirituosas más notorias y controvertidas de todas las épocas, debido a sus cualidades alucinógenas, derivadas del ajenjo, uno de sus ingredientes.

La Absenta se volvió la bebida más popular del siglo XIX y artistas famosos como Oscar Wilde, Van Gogh, Baudelaire, Manet, Picasso, Degas, Hemingway, entre otros muchos, contribuyeron a hacer aún más grande su popularidad. Defendían que la absenta potenciaba su creatividad, ya que tiene un componente psicoactivo.

"Después del primer vaso, uno ve las cosas como le gustaría que fuesen. Después del segundo, uno ve cosas que no existen. Finalmente, uno acaba viendo las cosas tal y como son, y es lo más horrible que puede ocurrir".

Oscar Wilde.

Dracula de Bram Stoker, Coppola

From Hell, Albert Hughes

Enter The Void

2011-05-04T20:21:00.000-07:00

Enter the Void, Gaspar Noé, 2009

Svefn-G-Englar

2011-05-04T19:57:00.000-07:00

Sigur Rós / Svefn-g-englar
Con fragmento de la película Enter the Void, de Gaspar Noé.

Tenshi No Tamago

2011-05-01T11:57:00.000-07:00

Tenshi No Tamago, de Mamoru Oshii, 1985.

La Double Vie de Véronique

2011-04-27T18:51:00.000-07:00

"Weronika vive en Polonia y tiene una brillante carrera como cantante, pero padece una grave dolencia cardiaca. En Francia, a miles de kilómetros, vive Véronique, otra joven idéntica que guarda muchas similitudes vitales con ella, como sus dolencias y su gran pasión por la música. Ambas, a pesar de la distancia y de no tener aparentemente ninguna relación, son capaces de sentir que no están solas".

La Double Vie de Véronique, de Krzysztof Kieslowski, 1991.

El Túnel

2011-04-26T19:25:00.000-07:00

..."Y era como si los dos hubiéramos estado viviendo en pasadizos o túneles paralelos, sin saber que íbamos el uno al lado del otro, como almas semejantes en tiempos semejantes, para encontrarnos al fin de esos pasadizos, delante de una escena pintada por mí, como clave destinada a ella sola, como un secreto anuncio de que ya estaba yo allí y que los pasadizos se habían por fin unido y que la hora del encuentro había llegado.
¡La hora del encuentro había llegado! Pero ¿realmente los pasadizos se habían unido y nuestras almas se habían comunicado? ¡Qué estúpida ilusión mía había sido todo esto! No, los pasadizos seguían paralelos como antes, aunque ahora el muro que los separaba fuera como un muro de vidrio y yo pudiese ver a María como una figura silenciosa e intocable... No, ni siquiera ese muro era siempre así: a veces volvía a ser de piedra negra y entonces yo no sabía qué pasaba del otro lado, qué era de ella en esos intervalos anónimos, qué extraños sucesos acontecían; y hasta pensaba que en esos momentos su rostro cambiaba y que una mueca de burla lo deformaba y que quizá había risas cruzadas con otro y que toda la historia de los pasadizos era una ridícula invención o creencia mía y que en todo caso había un solo túnel, oscuro y solitario: el mío, el túnel en que había transcurrido mi infancia, mi juventud, toda mi vida. Y en uno de esos trozos transparentes del muro de piedra yo había visto a esta muchacha y había creído ingenuamente que venía por otro túnel paralelo al mío, cuando en realidad pertenecía al ancho mundo, al mundo sin límites de los que no viven en túneles; y quizá se había acercado por curiosidad a una de mis extrañas ventanas y había entrevisto el espectáculo de mi insalvable soledad, o le había intrigado el lenguaje mudo, la clave de mi cuadro. Y entonces, mientras yo avanzaba siempre por mi pasadizo, ella vivía afuera su vida normal, la vida agitada que llevan esas gentes que viven afuera, esa vida curiosa y absurda en que hay bailes y fiestas y alegría y frivolidad. Y a veces sucedía que cuando yo pasaba frente a una de mis ventanas ella estaba esperándome muda y ansiosa (¿por qué esperándome? ¿y por qué muda y ansiosa?); pero a veces sucedía que ella no llegaba a tiempo o se olvidaba de este pobre ser encajonado, y entonces yo, con la cara apretada contra el muro de vidrio, la veía a lo lejos sonreír o bailar despreocupadamente o, lo que era peor, no la veía en absoluto y la imaginaba en lugares inaccesibles o torpes. Y entonces sentía que mi destino era infinitamente más solitario que lo que había imaginado".

Extracto de "El Túnel", de Ernesto Sábato.

Ken Wong

2011-04-26T17:46:00.000-07:00

Hang Drum

2011-04-18T17:43:00.000-07:00

Funeral tibetano

2011-03-29T16:39:00.000-07:00

La vida es un ciclo, si un inicio y un final determinados, si no un eterno cambio, una rueda que no deja de girar, en donde las categorías no son más que una mera invención humana, pues todo está imbricado con todo, y donde el quilibrio y el respeto son fundamentales para la existencia de ese divino ciclo, esencia misma de la existencia. Es así como los tibetanos, entendiendo que así como recibes también debes dar, practican una especial forma de entierro, llena de una tremenda sabiduría y amor por la vida, de profundo significado y entrega hacia el mundo que tanto les ha dado.

El entierro en las nubes, o entierro tibetano, es una práctica consistente en depositar los cuerpos de los muertos en las altas cumbres, para ser entregados a las aves carroñeras o daikinis (buitres), quienes serían los ángeles encargados de perpetuar el sagrado ciclo de la vida, al igual como sucede con el resto de los seres vivos del planeta. La entrega del cuerpo, por tanto, se convierte en una retribución al mundo por todo lo que nos ha otorgado.

Hay que considerar que los tibetanos creen en la reencarnación, y que para ellos el cuerpo no es más que un depósito vacío, sin ningún valor espiritual, el cual vale más ayudando al desarrollo del ciclo de la vida que siendo desperdiciado en cementerios. Los únicos, sin embargo, que no son entregados a esta clase de entierro son los menores de 18 años, las embarazadas y los muertos por alguna enfermedad infecciosa.

Cuando alguien fallece, durante tres días los monjes lamas rezan sus cantos con los pasajes “del libro de los muertos”, ayudando al alma del fallecido a cruzar los 49 niveles del “bardo”, estado intermedio que precede a la reencarnación en la rueda de la vida. Una vez concluido esto, los familiares se reúnen en algún lugar de las montañas, alejado. El oficiante del ritual, con un cuchillo muy afilado, corta la carne y los músculos del fallecido antes de dejar que los buitres se abalancen sobre él, para que su labor sea más rápida y sencilla. En breves minutos, todos los tejidos blandos desaparecen y los blancos huesos quedan esparcidos sobre varios metros cuadrados. En ese momento, todos los restos vuelven a ser recogidos y, sobre una roca, con hacha y cuchillo, vuelven a ser triturados y mezclados con una harina llamada “tsampa” y, de nuevo, es entregada a los buitres, que ésta vez no dejarán absolutamente nada, dando por terminada su función y volviendo a elevarse hasta las nubes. El funeral ha concluido y todos vuelven a sus hogares.

Fuente: http://tejiendoelmundo.wordpress.com/

Walden, o la vida en los bosques

2011-03-28T18:21:00.000-07:00

"Fui a vivir a los bosques porque quería vivir deliberadamente, enfrentar sólo los hechos esenciales de la vida, y ver si podía aprender lo que ella tenía que enseñar; no fuese que cuando estuviera por morir descubriera que no había vivido. No quería vivir lo que no fuera la vida; ¡es tan hermoso vivir!; tampoco quise practicar la resignación, a no ser que fuera absolutamente necesaria. Quise vivir profundamente y extraer toda la médula de la vida, vivir en forma tan dura y espartana como para derrotar todo lo que no fuera vida, cortar una amplia ringera a ras del suelo, llevar la vida a un rincón y reducirla a sus menores elementos, y si fuera mezquina, obtener toda su genuina mezquindad y dar a conocer su mezquindad al mundo, o si fuera sublime, saberlo por propia experiencia, y poder dar un verdadero resumen de ello en mi próxima salida. Porque me parece que la mayoría de los hombres se hallan en una extraña incertidumbre acerca de si la vida es del diablo o de Dios, y han deducido apresuradamente que la principal finalidad del hombre aquí es "glorificar a Dios" y gozar de él en la eternidad".

"Por un aparente destino comúnmente llamado necesidad, los hombres se dedican, según cuenta un viejo libro, a acumular tesoros que la polilla y la herrumbre echarán a perder y que los ladrones entrarán a robar".

"La mayoría de los hombres, por mera ignorancia y error, están tan preocupados con los artificiales cuidados e innecesarios trabajos rudos de la vida, que no pueden cobrar sus mejores frutos. Sus dedos, de tanto trabajar, son demasiado torpes y tiemblan demasiado. Realmente el jornalero no tiene tiempo libre para vivir con verdadera integridad todos los días; no le es permitido mantener las relaciones más viriles con los hombres, porque su trabajo sería despreciado en el mercado. No tiene tiempo de ser otra cosa que una máquina. ¿Cómo va a recordar su ignorancia -según requiere su crecimiento- quien tiene que usar sus conocimientos tan a menudo?"

"La mayoría de los hombres viven una vida de tranquila desesperación".

Extractos de Walden o La Vida en los Bosques (1854), de Henry David Thoreau

Sokushinbutsu

2011-03-12T21:23:00.000-08:00

El Budismo es una religión que suele sorprender debido a lo fuerte y ajenas que pueden llegar a ser algunas de sus costumbres, y es en este contexto de acciones que sólo pueden ser llevadas a cabo bajo una fuerte fe, que encontramos el Sokushinbutsu, un doloroso proceso practicado en Japón durante parte del pasado milenio, por el cual algunos monjes budistas pretendían alcanzar un estado cercano a la divinidad mediante una técnica propia de automomificación, proceso que sólo unos pocos llegaban a conseguir.

En la actualidad se conservan en el norte de Japón, principalmente en la provincia de Yamagata, unos 24 cuerpos momificados de monjes, aunque se sabe que fueron cientos los que lo intentaron, muchos no llegaron a conseguirlo y de otros se han perdido los restos.

El proceso de auto momificación

El orígen de tal práctica aún es incierto. Pero sí se sabe que el ritual se aplicó durante casi nueve siglos con ligeras variaciones y que podía llegar a durar hasta 10 años. El proceso se dividía en tres periodos de unos 1000 días cada uno.

Días 1 a 1000 (Primera Fase)
En un inicio, el monje comenzaba a practicar una austera dieta a base de frutos secos, harina de trigo y nuez moscada. Los frutos secos se limitaban a los que se podían encontrar en los bosques aledaños del monasterio. Esta fase tenía como propósito eliminar la grasa corporal de forma drástica ya que es la grasa lo primero que se descompone tras la muerte. La dieta se acompañaba de un ejercicio físico constante y al terminar la etapa, los monjes con índices de grasa corporal prácticamente inexistentes, eran tan solo hueso y fibra.

Días 1001 a 2000 (Segunda Fase)
En la segunda fase, la dieta se hacía todavía más austera y ascética, consumiendo solo ciertas raíces y corteza de pico. La dieta se combinaba con la ingesta de un té venenoso elaborado a partir del árbol Urushi (árbol de la laca [Toxicodendron vernicifluum]. La savia se utiliza generalmente para lacar vajilla, muebles, joyas, instrumentos musicales, etc, por lo general deja un duradero y brillante acabado.) Este veneno tenía el efecto de matar a los gusanos que habitaban el cuerpo, aparte de envenenar gradualmente el organismo para evitar que tras la muerte los gusanos corrompieran el cuerpo. El veneno también provocaba vómitos y el lógico descenso de los fluidos corporales.
El monje, para mitigar el dolor, lo acompaña con la continua oración y los mantras cantados. Finalizado este proceso, el monje ya parece un muerto en vida, con un cuerpo venoso y débil que apenas puede realizar tarea alguna.

Días 2001 a 3000
Este es el último trayecto hacia el camino sagrado del monje que es enterrado en vida a unos metros bajo el suelo en una caja de madera con las medidas justas para que pueda colocarse en posición de loto. En el ataúd se introduce cierta cantidad de raíces y corteza para que pueda seguir alimentándose y se introduce desde el exterior una caña de bambú para que pueda respirar. El monje hace sonar una campana todos los días para que el resto sepan que continúa con vida, el día que la campana ya no suena, se retira la caña de bambú y se sella la tumba durante mil días. Pasado ese periodo, los monjes abren la tumba para comprobar si el proceso de auto momificación ha funcionado. Si pese a todos los esfuerzos el cuerpo se ha corrompido, el monje es enterrado con honores especiales. Si se ha momificado de forma natural es colocado en el templo y venerado a partir de entonces como a Buda.

Fuente: http://tejiendoelmundo.wordpress.com/

Kuroshio Sea

2011-03-12T21:13:00.000-08:00

Discurso de Severn Cullis Suzuki

2011-03-12T20:49:00.000-08:00

Discurso en la Cumbre de Medio Ambiente y Desarrollo (The Earth Summit), celebrada por la ONU en Río de Janeiro, el año 1992.

Satori

2011-03-12T20:26:00.000-08:00

Satori es un término japonés que designa la iluminación en el budismo zen. La palabra significa literalmente "comprensión" y se utiliza para referirse a los estados de iluminación de Gautama Buda y los patriarcas del budismo.

Haiku de un satori...

Un monje está cruzando una calle y una flor muy corriente asoma sobre una pared. Una flor muy común, una flor ordinaria de esas que hay por todas partes. Él la mira. Es la primera vez que él realmente la ha mirado, porque es muy corriente, es muy normal. Siempre se ve por ahí, por eso nunca se preocupó de mirarla anteriormente. La mira. El satori ( o kenshou) sucede.

Nunca contemplamos las flores corrientes. Son tan comunes que te olvidas de ellas. Por eso el monje nunca antes había visto esa flor. Por primera vez en su vida la ha visto y el suceso se convierte en un fenómeno. Este primer encuentro con la flor, con esta flor corriente, se convierte en algo singular. Ahora él se siente apenado por ella. Siempre había estado ahí, esperándole, pero él nunca la había mirado. Siente pena por ella, le pide perdón... y la cosa sucede.

La flor está ahí y el monje está delante de ella bailando. Alguien le pregunta, "¿Qué estás haciendo?" El le dice, "He visto algo poco común en una flor muy común. La flor estaba esperando desde siempre; nunca la había mirado antes, pero hoy sucedió el encuentro". La flor ahora ya no es corriente. El monje ha penetrado en ella y la flor ha penetrado en el monje.

Nelumbo nucifera, o Flor de Loto

2011-03-12T19:58:00.000-08:00

Símbolo de creación y pureza. Su largo tallo es el cordón umblical que une al hombre con su orígen. Del mismo modo, la flor, por su perfección, representa la iluminación, la aspiración esencial de alma humana.

Metáfora de la Flor de Loto de Buda Shakyamuni

Las escrituras narran que Buda contempló entonces el mundo, y en una visión, toda la humanidad apareció como un estanque lleno de flores de loto. Algunas de las plantas no estaban ni siquiera en el agua, estaban tan sumergidas en el lodo del fondo que apenas si se veían los capullos. Pero otras, vió el Buda, habían comenzado a crecer de forma que, al menos las puntas de los capullos, emergían de la superficie del agua. Algunos estaban fuera del agua y comenzaban a abrir los pétalos, y muy pocos de ellos ya se abrían. Por medio de esta bella visión de las fases de desarrollo, el Buda se dió cuenta de que al menos había algunos individuos que florecerían al sol de su enseñanza y se dispuso a compartir su experiencia de la realidad.

Pez Koi

2011-03-12T18:53:00.000-08:00

La leyenda dice que los peces Koi nadan contra la corriente hasta llegar a una cascada, y que si uno de ellos llegara a alcanzar la parte mas alta de esta cascada se convertiría en un dragón. De ahí que el ascenso del koi a la cascada significa para muchos "triunfar en la vida”. Una bonita metáfora, donde los seres humanos 'nadan' a través del océano del sufrimiento sin miedo apenas, como nada un pez a través del agua.

Valentina Rosselli

2011-02-20T19:53:00.000-08:00

Valentina Rosselli, personaje de historietas eróticas del autor Guido Crepax

Click sobre los enlaces para descargar:

- Valentina: PDF con varios capítulos de Valentina, en italiano.
- Valentina au Debotte: Cómic en archivos JPG escritos en francés.
- Valentina Rediscovered: Cómic en archivos JPG escritos en inglés.

Steampunk

2011-02-20T15:18:00.000-08:00

Engranajes, dorados, máquinas a vapor, sepias, y aventuras vernianas...Steampunk, una interesante y forma de vivir el mundo.

Kenji Kawai

2011-02-19T12:21:00.000-08:00

Gran compositor japonés, de quien he de admirar su trabajo para las las creaciones visuales de Mamoru Oshii.

Para descargar:

- Ghost in the Shell Movie 1 - OST
- Ghost in the Shell Movie 1 (remasterizada) - OST 2.0 Versión
- Ghost in the Shell Movie 2 - Innocence OST

- Mezame No Hakobune - Open Your Mind OST: Sigue la misma línea de los soundtracks de GitS.

Clover

2011-02-19T09:26:00.000-08:00

Manga de las Clamp, de 4 volúmenes, que cuenta la historia de un trébol que a pesar de sus 4 hojas, nunca conoció la fortuna..

Click sobre el link para descargar:

- Manga: Los 4 volúmenes.
- Antología 2 de Clamp: Donde aparece una sección dedicada a Clover.
- Ova: El OVA de 7 minutos que aparece abajo.
- CLAMP in Wonderland: Un clip de CLAMP donde aparecen algunas breves imágenes de Clover.

Udumbara

2011-02-15T15:40:00.000-08:00

Flor de la Sabiduría o flor del Vacío. Es ese el significado que tiene para la religión budista una extraña y legendaria flor llamada Udumbara (o youtan poluo), la cual, según la creencia, aparece cada 3.000 años con el propósito de anunciar la llegada de un gran sabio o un ser iluminado. La flor, que se cree trae armonía y buena suerte al mundo humano, nunca antes había probado su existencia más que en leyendas, por lo que no es difícil entender la conmoción que ha generado su aparición reciente en lugares como Corea del Sur, el Norte de China y Taiwán.

En julio de 1997, el monje Kim Hairi, en un milenario templo budista de Corea del Sur, descubrió por primera vez estas florcitas en la cara de una estatua de bronce, de Buda. Fueron en total 24 flores de 3 mm de diámetro y, observando detalladamente, se podían apreciar sus diminutos tallos y raíces, crecidos en la superficie de bronce, ausente de tierra y de agua. La fecha del descubrimiento de estas flores coincidió con el año 3024 del calendario budista.

Este, sin embargo, no ha sido el único hallazgo, ya que en junio del 2007 se han podido observar de nuevo multitud de estas florcitas en varios lugares del nordeste de China. Así, han aparecido ejemplares de Udumbara dentro de una lavadora, en la ventana de una escuela primaria, en tubos de metal, o en otras plantas, por nombrar algunos lugares insólitos, lugares que en su mayoría no contarían con los componentes necesarios para la vida vegetal, como el agua, la tierra y los nutrientes.

Los templos budistas creen que estas proliferaciones de pequeñas plantas de flores de “Udumbara” tienen su origen en un auspicio de flores provenientes del cielo. Estas flores son de proporciones diminutas, bordeando el centímetro de altura y los 2 milímetros de diámetro, con un tallo más delgado que un hilo de coser y algo transparente.

Estos insólitos hallazgos aparecieron en varios medios de la prensa china, sin embargo, fueron censurados a los pocos días, haciendo desaparecer de sus páginas web todos los artículos relacionados.